ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 89 / 483

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ มีบางอย่างคล้ายคลึงกับมหายาน จึงนำเสนอว่า น่าจะเป็นของมุสสรวาสติวาม ที่เป็นต้นสายของมหายานมากกว่า (Yamabe 2006: 326) แต่ไม่ว่าจะเป็นกรณีใดก็ตาม ยังไม่มี

บทความนี้สำรวจความคล้ายคลึงกันระหว่างหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณกับแนวคิดมหายาน โดยชี้ให้เห็นถึงการเป็นรอยต่อระหว่างนิกายนิยมหลักกับมหายาน คัมภีร์ที่ศึกษาแสดงให้เห็นถึงการทำสมาธิของพระโพธิสัตว์ 3 ขั้นต

ท่านจงระลึกถึงพระพุทธเจ้า ผู้มีพระคุณหาปะมาณ มีได้ จักมีใจเลื่อมใส เป็นผู้มีสรรเสริญบิติถูกต้องแล้ว มีจิตเบิก บานแล้วเนื่องฯ29 เมื่อข้าพระองค์ระลึกถึงพระพุทธเจ้าผู้ฝึกพระองค์ดีแล้ว มีพระหฤทัยตั้งมั่น

ในบทความนี้มีการเน้นการระลึกถึงพระพุทธเจ้า ผู้มีคุณธรรมอันประเสริฐ โดยกล่าวถึงการมีจิตเบิกบานและการปฏิบัติสมาธิภาวนา ซึ่งมีการส่งต่อความรู้จากคัมภีร์วิธีสมาธิภาวนาของกัมพูชา เช่น คัมภีร์นิยายพระวิบาสส

4.2.3.5. ผลของการปฏิบัติในระดับโลกลักษณะของการปฏิบัติในระดับโลกลักษณะในคัมภีร์ของโยคาวจร มีประสบการณ์ภายในอันได้แก๋ ปีติ 5 ประการ (มูลพล 24.7) โดยคัมภีร์มูลฐานฐานบล้านนาได้บรรยายลักษณะอาการของปีติต่าง

บทความนี้สำรวจผลของการปฏิบัติระดับโลกตามคัมภีร์โยคาวจร โดยได้อธิบายถึงลักษณะปีติห้าประการซึ่งมีการบรรยายอย่างละเอียดในคัมภีร์ต่างๆ เช่น คัมภีร์มูลฐานบล้านนาและมูลพระกรรมฐานของเขมรที่มีการระบุถึงประสบก

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ “พระธรรมสามไตร” มีความในคัมภีร์ปฏิบัติธรรมหาจากเวียงจันทน์ (พระมหาโชติญาโญโณ 2479: 289-90) แต่คัมภีร์จากสองแห่งแสดงการเปรียบเทียบและแนวทางการพิจารณาที่

บทความนี้อภิปรายหลักฐานความรู้เกี่ยวกับธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเปรียบเทียบแนวทางการปฏิบัติธรรมระหว่างวิชชาธรรมกายและโยคาวจร พบความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันในหลักการ จนถึงผลการบรรลุธรรม ผลการศึกษา

4.3.2.4. การพบพระพุทธเจ้า กับการเข้าถึงไตรสรณคมน์123 หนึ่งในจุดมุ่งหมายแห่งการปฏิบัติสมาธิภาวนา คือ การพบเห็นพระพุทธเจ้า คำภิรโภคาวจรกล่าวว่าการได้ถึงเมืองนิพพาน แล้วได้พบพระพุทธเจ้成为การตัดขาดจากวัฏฏะ

บทความนี้กล่าวถึงการพบพระพุทธเจ้าในบริบทของการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยยกตัวอย่างคำสอนจากพระมงคลเทพมุนี และเน้นถึงความสำคัญของการเข้าถึงไตรสรณคมน์ ซึ่งเป็นการสำเร็จในการเห็นธรรมและพระพุทธเจ้า การเข้าถึงนิ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ใจกายอยู่รูปพระมหละเอียดยู่ศูนย์กลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายอรหรรษะละเอียดยู ถูกส่วนเข้าเห็นกายธรรม หน้าตักหย่อนกว่า 5 วา สูง 5 วา นั้น เรียกว่ากายธรรม ก

บทความนี้สำรวจหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงกายธรรมและพระรัตนตรัยตามที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการพัฒนาจิตใจและการทำใจหยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงความรู้ความเข้าใจในพุทธธรรม ผ่านการรักษาสิ่งเหล่านี

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทูโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ทิศทางเดียวกัน คือ "กายที่ประกอบด้วยญาณรู้แจ้งอันเป็นอินเดีย" ซึ่งเป็นความหมายที่สอดคล้องกับความหมายของธรรมภายในวิชชาธรรมกายอย่างตรงไปตรงมา และบ่งบอกถึง

การศึกษาหลักฐานในคัมภีร์พิทูโบราณบ่งบอกถึงคำว่า "ธรรมกาย" ที่เป็นที่รู้จักในเอเชียอาคเนย์ไม่ช้ากว่าพุทธศตวรรษที่ 20 โดยเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมท้องถิ่นในประเทศไทยและกัมพูชา คำว่า "ธรรมกาย" ถูกบรรยายในคัมภ

เหรียญญาน หรือ awakening อาคาร มัชฌิมปฏิปทา Qizil หรือ Kizil 克孜爾羌 Röllicke ภาราปราสาท Khadalik Domoko Oasis เป็นอักษรอินเดียใช้บนทีคีวัดพุทธศาสนาแบนตอนใงของตอขออกริสถานตอนในอคแรก() (Ea

เนื้อหานี้สำรวจเหรียญญานและอักษรอินเดียที่ใช้ในทีคีวัดพุทธศาสนาในตะวันออกของจีน ซึ่งเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตามประวัติศาสตร์ ตัวอย่างงานวิจัยของดร.ชนิดา จันทร์ศรีโสภและผลงานต่างๆ ที่เกี่ยวข้องทำให้เห็นภาพข

คำอักษรที่อ่านได้จากภาพ: 109 เรื่องเดียวกัน หน้า 380 110 เรื่องเดียวกัน หน้า 287 111 เรื่องเดียวกัน หน้า 288 112 เรื่องเดียวกัน หน้า 182 113 ปัญจธรรมขั้นต้น คีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุญาณต

เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระมงคลเทพมุนีและพระโพธิสัตว์ รวมถึงบทบาทและความสำคัญในความเข้าใจของพุทธศาสนา ข้อความที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติและการอธิษฐาน การเกิดขึ้นของพระโพธิสัตว์ในร

อนโโคะ (anābhoga อนาภา) adj. having or offering no enjoyments 4.5. IOL Khot S.10 Ch. 00266.224 - 386: KBT, p.104 (28) Book of Vim. 226 duragama haudama būṅa tyae jsa himai satsāra häysa acala ša hästa

อนโโคะ หมายถึงการมีหรือเสนอความเพลิดเพลินซึ่งเป็นคุณลักษณะที่พบในบางส่วนของพุทธศาสนา คำนี้ปรากฏในงานเขียนโบราณและมีการศึกษาว่าได้รับอิทธิพลจากภาษาสันสกฤตโบราณที่ถูกนำมาใช้เพื่อสื่อสารคำสอนและแนวคิดทาง

บรรณานุกรม พระมหาคัลเทพรุมี (สด จนทหโล). (2545). มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ. วัดปากน้ำภาษีเจริญและสมาคมศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ กรุงเทพฯ อัมรินทร์ พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง พระมหาคัลเทพรุมี (สด จนทหโล)

เอกสารนี้ประกอบด้วยบรรณานุกรมที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและวรรณกรรมพุทธศาสนา จากผู้เขียนต่างๆ อาทิเช่น พระมหาคัลเทพรุมี, Edward Conze, และ Paul Harrison โดยมีการบันทึกตัวอย่างงานเขียนสำคัญ เช่น การศึกษาธร

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ Answer: Because the beings have āpatti, [from that they] cannot see even though Buddha-s and Bodhisattva-s come. In addition, Buddha’s dharmak

บทความนี้สำรวจหลักธรรมที่ถูกบันทึกในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยกล่าวถึงการที่ beings ไม่สามารถเห็นพระพุทธเจ้าได้เนื่องจากกรรมที่มีอยู่ หากใจไม่บริสุทธิ์ โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าที่ส่งแสงนำทาง แต่การเห็น

หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์ทธิวุทธิโบราณ 1 ฉบับร่วมงานวิจัยโดยอ๋อ เชิงอรรถท้ายบทที่ 3 1 เรียนเรียงจากงานวิจัยของพระเกียรติศักดิ์ กิตติญโญ (2557) "สมาธิศูนย์กลางทางในพระพุทธ ศาสนาจินตคณูตชั้นและยุคโฮ

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาหลักฐานทางวัฒนธรรมที่พบในคัมภีร์ธิวุทธิโบราณ โดยเฉพาะการวิจัยและข้อมูลจากแหล่งอ้างอิงสำคัญต่างๆ ที่บ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจีนและอินเดียในด้านพระพุทธศาสนา การเคลื่อนย้ายของผู

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธรราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยฮอ 85 บัวระพันธะ 2.17.1 86 พระอาญาสิริ 53.27 87 โบราณศึกษาเพิ่มเติมในคัมภีร์ภาษามีบุณฑ์ไป 88 พุทธรรัณ 13.2 89 พุทธรรัณ 16.1 90 พุทธรรัณ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธรราณนำเสนอข้อมูลและการวิจัยที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นเนื้อหาต่างๆ เช่น บัวระพันธะและพระอาญาสิริ และการศึกษาซึ่งสามารถช่วยในการเข้าใจแนวคิดทางพุทธศาสนาได้ดีขึ้น งานวิจัยนี้เกิดจ

พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่เข้ามาในสูวรรณภูมิราวพุทธศตวรรษที่ 3 และได้แพร่เข้ามาในภูมิภาค เมืองหลวงชื่อว่า นครเกะโกะทะโลก (ช่วง พ.ศ. 300-500) ต่อมาในสมัยนครพรหมหรือฟูนัน (ช่วง พ.ศ. 500-1100) พระพุทธศาสนาได้

พระพุทธศาสนาเริ่มเผยแผ่ในสูวรรณภูมิประมาณพุทธศตวรรษที่ 3 โดยเริ่มจากนครเกะโกะทะโลกและได้แพร่เข้าสู่ภูมิภาคฟูนัน ต่อมาพระพุทธศาสนาได้รับการยอมรับและยกขึ้นเป็นศาสนาประจำชาติในสมัยเจนละ โดยมีการพัฒนาและเ

บวชพระนานาชาติ พระพุทธศาสนก้าวไกล สำหรับโครงการอุปสมบทหมู่ธรรม- ทายานานาชาติ (International Dhamma- dayada Ordination Program) นั้น นี้จัด ขึ้นเป็นรุ่นที่ 12 มีลูกบุญจากประเทศต่าง ๆ 18 สัญาชาติทั่วโล

โครงการอุปสมบทหมู่ธรรม- ทายานานาชาติครั้งที่ 12 มีลูกบุญจาก 18 ประเทศเข้าร่วม 78 คน บรรพชาเป็นพระภิกษุ 30 รูป โดยมีการอบรมตั้งแต่ 6 กรกฎาคม 2555 ถึง 8 สิงหาคม 2557 โดยใช้ภาษาอังกฤษและภาษาจีน ทำให้เข้า

การเดินทางด้วยทิวลิปดอกไม้ที่ยาวที่สุดในโลก รางวัลประกาศเกียรติคุณรางวัลแรก “การเดินทางด้วยทิวลิปดอกไม้ที่ยาวที่สุดในโลกด้วยระยะทางรวม ๕๕๓.o กิโลเมตร (๒８๑.๔๘ ไมล์) โดยพระภิกษุในพระพุทธศาสนาจำนวน ๑,๒๙๗

บทความนี้นำเสนอรางวัลประกาศเกียรติคุณเกี่ยวกับการเดินทางที่ยาวที่สุดในโลกด้วยทิวลิปดอกไม้ ระยะทาง 553.0 กิโลเมตร โดยพระภิกษุ 1,297 รูป ในปี 2559 และการจุดโดมานด้วยเทียน 5,999 เล่ม ซึ่งจัดขึ้นโดยศูนย์ส

ประเทศสาธารณรัฐมัณฑะเลย์ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของทวีปยุโรป มีเมืองหลวงชื่อโซเฟีย ปกครองด้วยระบอบประชาธิปไตย มีประชากรประมาณ 4 ล้านคน เป็นชาวมัณฑะเลย์ นับตั้งแต่ต้อตั้งชื่อโซเฟีย ปกครองด้วยระบอ

ประเทศสาธารณรัฐมัณฑะเลย์ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของทวีปยุโรป มีเมืองหลวงชื่อโซเฟีย ปกครองด้วยระบอบประชาธิปไตย มีประชากรประมาณ 4 ล้านคน เป็นชาวมัณฑะเลย์ นับตั้งแต่ตั้งชื่อโซเฟียและปกครองด้วยระบอบ

World Peace Valley เขาใหญ่ สมาธิรุ่นพิเศษสำหรับผู้มีบุณเดือนสิงหาคม วันที่ 8-12 ส.ค. 2557 (หยุดยาว 1,500 บาท) วันที่ 15-17 ส.ค. 2557 วันที่ 22-24 ส.ค. 2557 วันที่ 29-31 ส.ค. 2557 ค่าลงทะเบ

World Peace Valley เขาใหญ่ ขอเชิญชวนผู้สนใจเข้าร่วมสมาธิรุ่นพิเศษในเดือนสิงหาคม ปี 2557 โดยมีกำหนดการดังนี้ วันที่ 8-12, 15-17, 22-24, 29-31 มีค่าลงทะเบียนเพียง 1,000 บาท และมีกิจกรรมการปฏิบัติธรรมที่

26 "เคยบูชาวัดตั้งแต่ปี พ.ศ. 2539 เพราะไม่เข้าใจว่าวัดเอาเงินไปทำอะไรยังงั้ มามาก น เมื่อจากมีคนชวนทำบุญสร้างพระธรรมกายประจำตัว 2 องค์ ตั้ง 20,000 บาท อีกทั้งยังมีแต่ข่าวโจมตีวิตกวิตก ก็เลยตัดสินใจมา

เนื้อหาเกี่ยวกับประสบการณ์การบูชาวัดตั้งแต่ปี 2539 โดยเริ่มจากความสงสัยและข่าวโจมตีเกี่ยวกับวัด จนกระทั่งได้ไปพิสูจน์และพบว่าวัดมีการช่วยเหลือผู้คนอย่างไร มีกิจกรรมที่มีประโยชน์ต่อเยาวชน และประทับใจกั